ПРИРОДА МОТИВАЦІЇ ТУРИСТИЧНОЇ АКТИВНОСТІ ЛЮДИНИ

Автор(и)

  • Сергій Іванович Подмазін Запорізький обласний інститут післядипломної педагогічної освіти, Україна http://orcid.org/0000-0001-5441-686X

DOI:

https://doi.org/10.26661/hst-2022-13-90-05

Ключові слова:

архетип, подорож, архетип героя-мандрівника, природа, спостереження, споглядання, активний туризм

Анотація

Актуальність дослідження у виявленні архетипу «героя-мандрівника», який є центральним у розумінні бажання людини подорожувати. Найбільш яскравим вираженням архетипу героя-мандрівника є гомерівський образ Одіссея, що відображає всі форми поведінки: мужність, рішучість, винахідливість. В даний час найбільший потенціал для активізації архетипу «Героя-мандрівника» має активний туризм, туризм з використанням активних видів подорожей – пішохідний, лижний, велосипедний, кінний та ін. Активний туризм переважно розвивається на територіях, що зберегли унікальні ландшафти. Природа актуалізує певні архетипи, свідомість особистості охоплена її силою, бо архетипні образи Природи завжди відображають одне: «життя або смерть». При цьому людина не може усвідомити архетипи, які зараз актуалізуються в її підсвідомості, але вона всім своїм єством відчуває їх силу. Цілеспрямоване спостереження змінюється позаставницьким спогляданням, а свідомість «завмирає» і глибоко «розчиняється в бутті», а потім, прокидаючись і виринаючи на поверхню, нерідко приносить із собою нові цінні думки, відчуття, образи, які створює людина. вміє реалізувати. Вольовим зусиллям неможливо досягти стану бездумного споглядання. Навпаки, для цього потрібні сильні відволікаючі впливи ламінарного потоку свідомості. Усі ці стани можуть мати рівень несвідомого (перцептивного образу), напівсвідомого та свідомого, але вони завжди ініціюють певні зміни у відношенні людини до туризму. Метою даної роботи є аналіз архетипів і символів, які живлять прагнення людини до подорожей та формують природу мотивації туристичної активності людини. Завдання дослідження: Дослідити культурно-психологічні образи архетипів в історії філософської думки.Виявити розрізнення понять архетипів і символів в історії філософської думки. Дати аналіз арехтипічним символам. Доведено, що архетипи – це моделі успішної, неусвідомленої поведінки спільнот, що сформували протягом сотень тисяч років еволюцію людини, відображені в архаїчних формах культури. Архетип Великої матері – один з багатьох видів архетипів, запропонований швейцарським дослідником Карлом Густавом Юнгом в його праці «Архетипи і колективне несвідоме». Суб’єктивне самопочуття визначає природу мотивації туриста та його активності. може бути ефективним провісником переглянути наміри повернутися до тієї країни, яку відвідав, щоб задовольнити своє благополуччя та прагнути до психосоціального комфорту та благополуччя під час подорожей, де туристи можуть, працювати з Інтернетом, слухати музику або випити чашку кави під час походу, сприяти своєму оздоровленню.

Посилання

Юнг К. Г. Брат Клаус / Бог и бессознательное М. : Олимп, «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. С. 4.

Анцыферова Л. И. Психология формирования и развития личности / Человек в системе наук. М., 1989. С. 426–433.

Paglia C. Erich Neumann: theorist of the great mother (англ.) // Arion: журнал. – Boston : Boston University, 2006. Vol. 13, iss. 3. P. 14.

Пигров К. С. Человек осциллирующий: к исследованию контрапункта социального развития. Социальная аналитика ритма. Сборник материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С. 144–157.

Юнг К. Г. Коллективное бессознательное / К. Г. Юнг Архетип и символ. М. : Ренесанс, 1991. С. 98–99.

Urry J. Consuming Places. London : Routledge, 1995. P. 78–89.

##submission.downloads##

Опубліковано

2023-01-20

Номер

Розділ

СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ ТА ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ